劉青遠

       呂祖說：渾然天成就叫做「道」，它沒有可以妥切形容的名相。在人身中，它只是真性，只是玲瓏剔透的元神罷了。我們見不到生命中天賦的本性，它寄藏在稟承於天的靈光之中，一般人見不到這團天光，它潛居在我們兩眼之間。

       自古以來的聖真，於道統之承傳，係秘法單脈傳授，傳一弟子得一法嗣。自從太上道德天君，示現傳法東華帝君，兩傳予我，擴展出南北兩宗，全真教可說是隆盛到極點。但茂盛之勢祇在於門人眾多，道統默慧卻無法承傳而趨沒落，以致於到了今日，自稱學道者多到不可勝數，道法卻衰落敗壞到無以復加，已經到了必須返求舊法的地步。所以有淨明派祖師許真君，垂慈普渡拯救眾生，特別傳授別於傳統教法的法門，以接引有慧根之士。得聞此法者，是千劫難逢的機會，得受此道者，是一生難得的機緣。大家都應體會許真君的苦心，必須先在人倫之道，求得圓滿，才可能修習聖真之學，領悟真性本命。

       今日我奉玉帝之命，擔任引渡大家的導師，就以「太乙金華宗旨」來闡明前人不知的義理，然後詳細為大家解說。「太乙」就是至高而無法超越的境界。一般丹道法訣內涵，都是循序以藉假修真，起於有為的修煉，再達到無為的境界，無法一步即直接入道的法門。我所傳的「金華宗旨」，卻是直接談修持回復真性的功法，不再迂迴、旁落其他法門，所以最是神奇。

       「金華」就是「光團」，這個光是什麼顏色？取它一如如黃金之色，所以稱「金華」，也是掩藏它秘含的「光」字。它是天地之初，宇宙本體的真氣，「入藥鏡」所說的「水鄉鉛只一味」，就是指這個「光」。返照此光的功法，全都遵從逆修之道，修持後性靈之光將回到「天心祖竅」至內部的「黃庭」。「天心祖竅」部位就在兩眼中間。「黃庭經」說「寸田尺宅可治生」，尺宅就是說我們的面部，面部上的寸田，不是「天心」，是什麼？這潛藏「天心」的方寸中，俱「道寶尊」佈道傳法之能力，天庭貯存丹藥宮殿之神奇，實是至虛至靈的神明所居住的處所。儒家稱它為「虛中」，佛家稱它為「靈臺」，我們道家有稱「祖土」，或稱「黃庭」，或稱「玄關」，或稱「先天竅」。

       我們可以大約這樣比喻：「天心祖竅」好像是一所宅舍，「光」則是它的主人翁。所以只要能回光，那麼將得到五氣朝元境地。一如聖王定都奠基，有屬國手執玉質奏板來朝，又如主人翁精明，僕屬自然奉命，嚴謹各司其職。

  　   各位學道之子，只要認真修習回光之道，就會領悟到至高無上而奧妙的道理。光團流轉易動，雖難予以固定把握，但持久修習回光之術，光團自然十分容易長駐「天心」，就是自然法身的形成，而可以運此元神，飛昇上朝九霄。玉皇心印經所說「默朝飛昇」，就是述說這種情狀。我所傳授的要旨，就是如此修行，沒有別的求進之法，只在此處修養。楞嚴經說「純想即飛，必生於天」，所說的「天」，並非是茫茫蒼天，而是自然法身產生於「天心」。經常的修持回光，在肉身之外自會生出法身。　

       「金華」光團，其實就是「金丹」妙藥，於神靈趨於清明的過程中，有種種變化，渠仍各依存於各人心識。這種奧妙的秘訣，雖已正確理解，卻因它具有活、變的本質，所以很難掌握，修習者必須有清明的智慧，和寧靜沈潛的心性。沒有智慧的人，無法持續修煉，缺乏寧靜沈潛的心性，也無法堅持遵行。

                                                      (注意：本章非叫人做功課時意守上丹田，否則可能發生弊端。)